【「干支文字切手」について】

複数の書家が様々な書体で書き表した翌年の「干支文字」をデザインした切手は、平成16年(平成17年の干支｢酉｣)から発行しており、本年で8年目を迎えます。
来年の干支である「辰」の書を基としたデザインのほか、印刷の段階で強く圧力をかける技法で、文字の一つ一つが点字のように盛り上がっている｢エンボス加工｣と細かな文字「微細文字」の特殊印刷が施されています。

【切手デザインについて】(解説は書家の方々からのコメント)

(1)楷書に近い行書の辰(かいしょにちかいぎょうしょのたつ)
平穏にわかり易い作を、と試み、一方、日本人の底力を信じ、昇竜のような復興への願いを筆に託した。

(2)金文の辰(きんぶんのたつ)
穏やかな年になることを祈り、大空高く辰(龍)が舞い上がるように装飾的に表現してみた。

(3)仮名(かな)のた(太)つ(川)
ひら仮名のもと字は、漢字を崩した形(草書体)。この書体を現代書として捉えてみた。

(4)説文古文の辰(せつもんこぶんのたつ)
古漢字の原始的な魂のほとばしりとスケールの大きさを追求した。

(5)隷書の龍(れいしょのたつ)
漢時代の木簡(もっかん)は肉筆の宝庫である。隷書は造形が面白く豊かな感性を楽しむことができる。

(6)金文の辰字による篆刻(きんぶんのたつじによるてんこく)
古璽(こじ)(戦国時代の印)的(てき)表現。十二支の頭目(とうもく)である「龍」に、今年の「辰」は穏やかな平安の祈りを込めて。

(7)金文の辰字による刻字(きんぶんのたつじによるこくじ)
蜃(はまぐり)(二枚貝)の殻が開き、内にある弾力性に富む肉が動いている象形を板に刻(ほ)り現代的に表現した。

(8)草書の龍(そうしょのたつ)
龍は瑞祥(ずいしょう)の象徴でもある。稔(みの)り多い新年を念じ、重厚な線で勢いよく書いた。

(9)隷書の辰(れいしょのたつ)
木簡風の素朴な味わいと、隷書の持つ装飾性豊かな造形の楽しさをミックスさせたいと思った。

(10)仮名(かな)のた(多)つ
「た(多)」は万葉仮名(まんようがな)。仮名文字のようなしなやかで、しかも力強い動き。日本の再起を願って書いた。

【背景:「龍虎図屏風(りゅうこずびょうぶ)・右隻(うせき)」(部分)について】

「龍虎図屏風」は、安土桃山時代を代表する狩野派の絵師であり、京狩野家の始祖である狩野山楽(1559〜1635)の代表的な作品の一つです。
本作品は、左隻に虎、右隻に龍を配する武家好みの典型的な龍虎を描いた六曲一双(ろっきょくいっそう)の屏風絵で、空を切り裂くように現れた龍とそれに対して咆哮する猛虎が凄くよく連動していて臨場感に溢れています。
図柄には「龍虎図屏風」の右隻を採用しています。

所蔵：妙心寺

【「干支文字切手」について】

複数の書家が様々な書体で書き表した翌年の「干支文字」をデザインした切手は、平成16年(平成17年の干支｢酉｣)から発行しており、本年で7年目を迎えます。
来年の干支である「卯」の書を基としたデザインのほか、印刷の段階で強く圧力をかける技法で、文字の一つ一つが点字のように盛り上がっている｢エンボス加工｣と細かな文字「微細文字」の特殊印刷が施されています。

【切手デザインについて】(解説は書家の方々からのコメント)

１．金文の卯(金文)
篆書(てんしょ)は、左右相称形ですから、変化を求め、金文で周代古璽(しゅうだいこじ)に倣いました。

２．甲骨文字による辛卯(甲骨文字)
甲骨文字をベースに筆の弾力を活かし、太い細いを対照に表現しました。

３．六朝風楷書による卯(楷書)
重厚で奥行きのある楷書を使って時代に沿った形を表現した。今年も生きがいのある年にしたい。

４．隷書をもとにした兎(隷書)
元気な年になることを願って、力強く走る兎をイメージして、板に刻しました。

５．説文による卯(篆文(てんぶん))
のぞむ、たかい、さかん等の意がある。これらを内包させ、この年が弥栄(やさか)えることを願って。

６．甲骨文字による兎(甲骨文字)
甲骨文字兎の絵画的形象の愉しさに触発され、書線としての品位と意匠を盛り、可愛らしさを狙った。

７．小篆による兎(篆書)
整然とした秦代の小篆の原形を大切にしながら動的で表情を豊かにと試みた。

８．ひらがなの「うさぎ」(仮名(かな))
豊かで和やか、それに動感を。生き生きとした「うさぎ」でありたい。

９．辛卯の行書(行書)
わかりやすく楷書に近い行書で書いています。毛先の長い筆を用いたので卯の最後の線は勢いよくはねています。

１０．逞しい兎(楷書)
野うさぎのように、健康で、逞しく、活力に満ちた年でありたいと願いを込めて。

【背景「木賊兎図」(円山 応挙 筆)について】

江戸時代中後期の代表的画人である円山応挙(1733-1795)は、若いころに京都で石田幽汀(いしだゆうてい)(1721-1786)について狩野派の画技を学び、さらに眼鏡絵(めがねえ)制作に携わり西洋画の透視図法を習得しました。その後円満院(滋賀県)門主の祐常法親王(1723-1773)と出会い中国古画や清朝画の写実技法を学び、写生を基本とする再現的な対象描写と装飾的な画面構成により平明で清新な画風を確立しました。
背景に使用している「木賊兎図」は、応挙が明和7(1770)年〜安永元(1772)年頃に描いた「花鳥写生図巻」(京都・個人蔵)中の第10図(白兎)、第11図(黒兎)等の写生が前提となって生まれた作品と考えられています。写生した動植物を画面配置する際には対象と余白の関係が十分に考慮され理想的な絵画空間が設定されています。やわらかな兎の質感と鋭くざらついた木賊の質感も見事な対比を見せ、応挙円熟期の力量、本領が十分に発揮された秀作として注目されています。

所蔵：静岡県立美術館

【「干支文字切手」について】

複数の書家が様々な書体で書き表した翌年の「干支文字」をデザインした切手は、平成16年(平成17年の干支｢酉｣)から発行しており、本年で6年目を迎えます。
来年の干支である「寅」の書を基としたデザインのほか、印刷の段階で強く圧力をかける技法で、文字の一つ一つが点字のように盛り上がっている｢エンボス加工｣と細かな文字「微細文字」の特殊印刷が施されています。

【切手デザインについて】(解説は書家の方々からのコメント)

１．虎(行書)
一番身近な書体である行書を題材としつつ、書のもつ深奥性(しんおうせい)・存在感が表現出来ればと、心掛けた。

２．金文の寅(金文)
拓本(たくほん)の寅に、わが意を吹き込んで蘇生させ、逞しくふくよかな寅を表現したいと試みた。

３．周代(しゅうだい)の金文の寅(金文)
この時代の文字は精霊が宿り、造形的にも魅力がある。特に一字印の表現に適した素材であります。

４．青銅器(せいどうき)の文字による寅(金文)
金文という書体にとらわれずに、線に動きとリズム感をもたせた。

５．隷書(れいしょ)をもとにした寅(隷書)
表面的な変化にとらわれないで、きちんとした骨格に意識を置いた表現にした。

６．ひらがなのとら(かな)
読みやすくを第一と考え「虎の頭と尻尾」をイメージしての表現を試みました。

７．楷書(かいしょ)に近い行書の庚寅(かのえとら)(行書)
すなおに、明るく、のびやかに、そしてなによりも気品、を心がけた。そのような年でありたい。

８．西周時代(せいしゅうじだい)の金文による虎(金文)
嘯(うそぶ)いて大風を呼び起こすような力強い虎を想像しながら書き、そして刻しました。

９．甲骨文字(こうこつもじ)による庚寅(甲骨文字)
殷(いん)代の甲骨とは趣を異にするが、力強く堂々と書き視覚に訴える表現を試みた。

１０．秦隷(しんれい)による寅(秦隷体)
秦簡(しんかん)に倣った文字表現に、白い平面を限定し、色彩の飛沫によって装飾性も同時に強調した。

【背景「龍虎図屏風(りゅうこずびょうぶ)(左隻・部分)」(橋本雅邦(はしもとがほう)　筆)について】

橋本雅邦 (1835-1908)は、岡倉天心らと日本美術院を創立し、内国勧業博覧会、万国博覧会で活躍しました。この作品は、明治28年(1895年)に第四回内国勧業博覧会の出品作品です。発表当時は、そのあまりの斬新さゆえか、評価は、優劣こもごもでしたが、昭和30年(1955年)には、明治の美術品として初めて国の重要文化財に指定されました。
切手シートの背景画には、左隻に描かれた虎の図の一部分を使用しています。

所蔵：静嘉堂文庫美術館

発行する郵便切手のデザイン等

【さまざまな書体で表現しました。（解説は書家の方々からのコメント）】

金文の牛（象形文字(しょうけいもじ)）
牛の頭部を前面から描いた形で、大きな角を強調して、雄々しく堂々たる存在感ある牛を表現しようと試みた。

金文の丑（金文）
周(しゅう)代の古璽(こじ)に雑形璽(ざっけいじ)と称する変形の璽(じ)（戦国時代以前の印）があり、この形に倣って金文体を入れた。

金文による牛（篆書）
西周(せいしゅう)時代の金文（青銅器にみられる文字）をもとにして、悠揚と堂々と前進する牛を思い浮かべて表現した。

隷書をもとにした己丑（隷書）
毛筆書きにする為に現代感覚で、表現してみた。

ひらがなのうし（かな）
変形仮名を使わず、平易な二字の組み合わせに意を用い、かな本来のもつ優美で雅な雰囲気の表現を試みた。

牛の頭部を前面から描いた形（甲骨文）
三千年前に使われた直線的で切れ味の鋭い甲骨文を古代色豊かに、現代に蘇生させるべく試みた。

隷意を基に牛（楷書(かいしょ)）
豊潤で線に生命力があり、呼吸のながい表現になればと思いつつ書いた。

丑（楷書）
骨組みがたくましく、力強い牛にしたいと思い、龍門造像記(りゅうもんぞうぞうき)に書かれている筆法を参考にして表現した。

篆書(てんしょ)をもとにした己丑
篆書体の書線に細い太い変化をつけ、行意を入れて造形に動きを加え、現代的な情感を盛り込んで表現してみた。

甲骨文字(こうこつもじ)−古くから十二支の丑に当てられてきた
手指を立てて、強く物を執る形に象った象形文字。簡素な線の組合せだが、存分に字義を表現し得て妙。

【「エンボス加工」「微小文字(びしょうもじ)」を使った印刷】

「エンボス加工」とは、印刷の段階で強く圧力をかける技法です。文字の一つ一つが点字のように盛り上がっています。
また、切手背景には、0．3mmの細かな文字「微小文字」で『平成二十年戊子(つちのえね)2008』とデザインしています。

【背景「農夫図屏風(のうふずびょうぶ)（部分）」（渡辺始興(わたなべしこう)　画）について】

シート余白部分には、渡辺始興「農夫図屏風」をデザインしています。（東京国立博物館所蔵）

渡辺始興(1683-1755)は、江戸時代中期の画家です。狩野派、大和絵を学ぶとともに、写生にも力を入れ、様々な画風を巧みにこなしました。
「農夫図屏風」は、牛を連れて家路につく若い農夫が描かれています。淡く彩られた秋草の咲く野辺を牛がゆったりと歩んでいます。
切手シートの背景画には、この「農夫図屏風」の一部分を使用しています。

発行する郵便切手のデザイン等

【さまざまな書体で表現しました。（解説は書家の方々からのコメント）】

甲骨文系統の金文の子(こうこつぶけいとうのきんぶんのね)（金文(きんぶん)）
殷・周時代はこの形が干支の「子」の専用文字であったため、この書体を使って創作しました。

隷意を含む子(れいいをふくむね)（楷書(かいしょ)）
がっちりとした素朴性豊かな文字造形の中に、隷意の持つ伸びやかな筆線による大らかさを加えて表現しました。

隷書を基にした戊子(れいしょをもとにしたぼし)（隷書(れいしょ)）
「戊子」の二字を隷書を基調としながらも、いくぶん現代風に表現してみました。

甲骨文字による十二支の子(こうこつもじによるじゅうにしのし)（甲骨文(こうこつぶん)）
子供の頭髪がどんどん伸びて、元気にはしゃぐ姿をイメージしました。

小篆の子(しょうでんのね)（篆書(てんしょ)）
小篆の「子」の字に創を得、ワインと金箔と藍墨で明るい未来を表現しました。

子(ね)（草書(そうしょ)）
ねずみを「子の字形」でそれらしく、又可愛らしく表現しました。ヒゲの部分を朱で入れ“よりらしく”なるようにと。

篆書の子(てんしょのね)（篆書(てんしょ)）
篆書の中の印篆体をもとにして素朴さと安定感のある姿を凸文と金箔で完成させました。

ひらがなのね（かな）
古くから吉兆とされていた白ねずみに想いをよせて、ひらがなによる平明簡潔な表現としました。

石鼓文による子(せきこぶんによるね)（金文(きんぶん)）
骨組みのたくましい健康そのものの子供から、活躍発展をイメージしました。

殷周革命を伝える金文の子(いんしゅうかくめいをつたえるきんぶんのね)（金文(きんぶん)）
古銅器に鋳造されていた十二支の子で、愛嬌のある表情を求めました。

【「エンボス加工」「微小文字(びしょうもじ)」を使った印刷】

「エンボス加工」とは、印刷の段階で強く圧力をかける技法です。文字の一つ一つが点字のように盛り上がっています。
また、切手背景には、0．3mmの細かな文字「微小文字」で『平成二十年戊子(つちのえね)2008』とデザインしています。

【渡辺　省亭の「葡萄」(わたなべ　せいていの「ぶどう」)】

シート余白部分には、渡辺省亭「葡萄」をデザインしています。（山種美術館所蔵）

渡辺　省亭
嘉永4(1851)年〜大正7(1918)年
江戸に生まれる。旧姓吉川、のち父の歌友の渡辺家を継ぐ。名は義復(ぎふく)、良助。菊池容斎(きくちようさい)に師事。
明治8年起立工商会社で図案を制作、明治10年の第1回内国勧業博覧会で図案が受賞。翌年パリ万国博覧会で銅牌を受賞、その視察のため渡仏、西洋文化に直接触れる。その後各国の万国博覧会で受賞し、高い評価を得る。また、七宝焼図案、挿絵なども手がけた。

「葡萄」
本図は籠に盛られた葡萄と野ねずみの取り合わせであり、大変緻密に描かれた作品である。伝統的で洒脱な筆致に、洋風を加味した華やかな花鳥画が省亭の得意とするところであった。この作品の枯れかけた葡萄のつる、ねずみの毛並みなどの質感に、彼の写実の技が冴える。